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SUMMARY:Stage de Yoga avec Guillaume TACHON
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SUMMARY:RENCONTRE AUTOUR DE KRISHNAMURTI
DESCRIPTION:Association \n\n\n\nCulturelle \n\n\n\nKrishnamurti \n\n\n\nRENCONTRE DIALOGUE ET SILENCE \n\n\n\ndu 24 au 29 juillet 2026 au Moulin de Vaux\,  \n\n\n\nà Flée\, en Touraine \n\n\n\n\n\n« Observer tous les mouvements de la pensée et du désir\, observer la soif de nouvelles sensations\, le processus d’identification — observer et comprendre tout cela\, engendre tout naturellement une discipline détendue et libre. (…) Avec cette discipline de la compréhension\, naît une qualité particulière de perception immédiate et directe\, un état de complète attention. » » \n\n\n\nKrishnamurti\, 9ème entretien à Saanen\, le 30 Juillet 1964 \n\n\n\nUne rencontre autour de temps de dialogue et de silence.\n\n\n\nNous vous proposons de nous retrouver quelques jours en Touraine pour une rencontre autour du dialogue\, du silence\, de lectures et d’écoutes de vidéos de Krishnamurti. \n\n\n\nCette rencontre ne s’organise pas autour d’un enseignement\, d’une méthode ou d’une recherche de préférences ni de conclusions communes. Elle propose avant tout de prendre le temps d’observer ensemble ce qui se passe dans la relation\, dans l’écoute\, dans la parole\, mais aussi dans nos réactions\, nos attentes\, nos certitudes ou nos manières de fuir le contact avec ce qui est. \n\n\n\nLe dialogue\, tel qu’il est entendu ici\, n’est pas un échange d’opinions ni un débat d’idées. Il ne s’agit pas davantage de transmettre un savoir\, de raconter son histoire personnelle ou de convaincre les autres de quelque chose. Nous nous retrouvons simplement pour regarder ensemble\, sans savoir à l’avance ce qui doit apparaître ou être compris. \n\n\n\nDes temps de dialogue auront lieu chaque jour. Aucun thème ne sera fixé à l’avance. Ce qui émergera dans l’instant pourra devenir le point de départ de l’exploration commune. L’attention portera autant sur ce qui est exprimé que sur les mouvements de pensée\, les réactions\, les émotions ou les silences qui apparaissent pendant les échanges. \n\n\n\nDes espaces de silence seront également proposés au cours de la rencontre. Ils ne constituent ni une pratique\, ni une technique\, ni une recherche d’expérience particulière. Ils sont simplement une possibilité d’être ensemble autrement\, dans une attention sans but\, sans occupation et sans volonté de parvenir à un résultat. \n\n\n\nSelon ce qui se vivra au fil des journées\, certains textes ou extraits vidéo de Krishnamurti pourront être partagés. Ils ne seront pas utilisés comme des références à interpréter ou à commenter intellectuellement\, mais comme des appuis possibles pour nourrir l’observation et la recherche communes. \n\n\n\nIl n’y aura ni animateur\, ni autorité spirituelle\, ni direction donnée au groupe. La qualité de cette rencontre dépendra de l’attention de chacun et de la responsabilité partagée dans les échanges comme dans la vie quotidienne. \n\n\n\nLes temps informels\, les repas\, les promenades\, les moments de repos ou de silence font pleinement partie de cette rencontre. Rien n’est séparé. \n\n\n\nCette proposition ne demande aucune connaissance préalable de Krishnamurti. Elle n’invite pas à devenir quelqu’un d’autre ou à suivre un chemin déterminé. Elle propose simplement de prendre du temps ensemble pour observer\, écouter et voir ce qui peut se révéler lorsqu’il n’y a plus rien à défendre\, à atteindre ou à conclure. \n\n\n\nCe qui importe n’est peut-être pas tant ce qui sera dit que la qualité d’attention avec laquelle nous pourrons être ensemble\, jour après jour\, dans le dialogue comme dans le silence. \n\n\n\nModalités pratiques et participation\n\n\n\nProgramme et horaires\n\n\n\nIl est possible d’arriver à partir de 17h00 le vendredi 24 juillet 2026. Ce premier temps permettra de s’installer\, de découvrir\, se promener\, et de premiers échanges informels ou une projection vidéo… \n\n\n\nLes dialogues commenceront le samedi à 10 heures jusqu’au mardi (28 juillet) 13 heures. Les départs pourront s’organiser le mardi 28 juillet après-midi. \n\n\n\nChacun doit participer au ménage qui doit être terminé pour rendre les lieux le mardi à 17h00. \n\n\n\nIl est possible de prolonger son séjour avant et après la rencontre en réservant les compléments auprès Gilles au 06 76 77 17 60. \n\n\n\nRepas\, ménage…\n\n\n\nEn l’absence d’autorité\, chacun est bien sûr coresponsable de la ’vie quotidienne’ de cette rencontre : préparation collective des repas\, ménage… \n\n\n\nLa cuisine est végétarienne et biologique ; les produits frais sont en priorité locaux. \n\n\n\nApportez vos draps\, serviettes de toilettes\n\n\n\nL’hébergement se trouve sur le lieu-même de la rencontre. Possibilité de louer des draps sur place pour 6 €. \n\n\n\nParticipation aux frais de location et d’alimentation\n\n\n\nPour permettre au plus grand nombre de participer régulièrement\, la contribution aux frais est réduite à 150 € en chambre partagée à deux (+50 € en chambre individuelle) pour l’hébergement et la restauration – cotisation 2026 à jour. \n\n\n\nUne participation libre\, plus élevée\, est possible pour couvrir les dépenses engagées. \n\n\n\nLieu : Le Moulin de Vaux\, Flée\n\n\n\nC’est un ancien moulin restauré comprenant plusieurs bâtiments et permettant d’accueillir des groupes\,  un lieu champêtre où une attention est portée à la biodiversité et à l’écologie\, un environnement simple et authentique sur un grand terrain en bordure de rivière. \n\n\n\n\n\nS’y rendre : Le MOULIN de VAUX 72500 FLÉE \n\n\n\nEn voiture : Le MOULIN de VAUX se situe à environ 1\,2 km du bourg de Fléedans la Sarthe\,  2h56 par l’A11 et 3h30 par la N20 de Paris\, covoiturages possibles. \n\n\n\nEn train : Gare SNCF de « Le Mans» à 48 min puis covoiturage. \n\n\n\nRenseignements et inscription :\n\n\n\nPour des raisons d’organisation\, l’inscription est obligatoire et 50 € d’arrhes sont demandés. Contacter Sabine 06 71 90 34 57 ou ackdialogueenregion@gmail.com \n\n\n\nPour les rencontres suivantes en 2026\, participez à l’organisation : \n\n\n\nhttps://www.krishnamurti-france.org/participez-a-l-organisation-de-rencontres-dialogue-en-region
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SUMMARY:Retraite de yoga & Nature avec Franck Depoorter du 31 juillet au 7 août
DESCRIPTION:​Plongez dans un voyage intérieur et extérieur où la douceur du yoga rencontre la force vivifiante de la nature. Cette retraite est une invitation à vous déconnecter du quotidien pour vous reconnecter à vous-même et à l’environnement qui vous entoure. \n\n\n\nProgramme \n\n\n\nRandonnées méditatives\, activités de plein air et culturelles… \n\n\n\nPratique des outils du yoga 3 heures par jour (Asana\, Pranayama & méditation.) \n\n\n\nPour plus d’informations sur cette retraite de Yoga & Nature \, merci de contacter Franck Depoorter au 06 19 15 69 09.
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SUMMARY:Week-end de Yoga & Méditation avec Vincent Noret du 2 au 4 octobre
DESCRIPTION:Infos\, programme & contact: Vincent Noret \n\n\n\n07 82 47 01 48 \n\n\n\naniccayoga@yahoo.com \n\n\n\nwww.aniccayoga.fr
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SUMMARY:Clown Gestalt – Masque Neutre avec Sosthène GALBRUN et Mélanie BRIAND du 11 au 15 novembre 2026
DESCRIPTION:Masque neutre \n\n\n\nLe travail du masque neutre est une voie d’accès royale pour rejoindre les techniques du jeu masqué\, que ce soit le masque de caractère ou le nez qui représente le masque du jeu clownesque. \n\n\n\nPar sa présence symbolique\, à la limite de l’abstraction\, il protège celui qui le porte des aveux qui pourraient échapper de son visage et empêche le public d’accéder à l’intimité psychologique de l’acteur. \n\n\n\nEn revanche\, il oblige celui qui joue\, de sentir ce qui se passe en lui et dans la situation scénique au plus profond de ses cellules\, et de l’exprimer avec le corps tout entier\, conscient du fonctionnement de chacun de ses muscles\, au plus intense y compris dans la finesse. \n\n\n\nLe masque neutre dans son impressionnante immobilité transcende le jeu de celui qui le porte et le hisse à la dimension du sacré même dans les situations de comédie. \n\n\n\nDe quel alphabet dispose-t-on dans ce travail du masque neutre ? \n\n\n\nTout d’abord à la base\, on revient\, bien sûr\, à la notion de « ping-pong » qui permet d’improviser : chacun son tour envoie une balle à son partenaire qui la reçoit\, prend le temps de sentir l’impact\, avant d’y répondre et de préciser intérieurement pour lui-même\, son intention avant de l’agir. (On rejoint par là les notions d’awareness et d’ajustement créateur de la Gestalt.) \n\n\n\nEn clair\, c’est accepter la proposition de jeu du partenaire et y répondre en fonction de nous-mêmes. \n\n\n\nIl n’y a pas de mots dans le travail du masque neutre. La parole est dans la clarté du mouvement du corps. \n\n\n\nCe fameux alphabet à disposition : \n\n\n\n\nC’est d’abord le rythme. Le temps d’arrêt avant de poser un acte. Les différentes vitesses de jambes pour se déplacer qui\, par elles-mêmes\, représentent un langage significatif. La notion de rupture de rythme: savoir passer\, par exemple\, de la rapidité à la lenteur d’une façon nette\, également de basculer d’une intention à une autre avec précision.\n\n\n\nEnsuite\, il y a la notion de décomposition du jeu: savoir accomplir un mouvement\, un déplacement\, en mobilisant une partie du corps après l’autre\, chaque partie étant porteuse d’un sens bien précis. Cela oblige l’acteur à se familiariser avec chacun de ses muscles : laisser en repos ceux qui ne sont pas utiles et dessiner son jeu en finesse toujours en contact avec ses sensations et conscient de ce que chaque mouvement veut dire exactement.\n\n\n\nC’est aussi la gestion de l’espace: c’est-à-dire sentir la distance adéquate entre les partenaires et à l’intérieur de l’espace scénique. À quelques centimètres près le sens de ce qui se dit peut basculer dans tout autre chose.\n\n\n\nC’est aussi savoir maintenir un arrêt sur imagesans tomber dans la rigidité\, étant conscient de la posture dessinée par son corps au moment de l’écoute. Par exemple : pouvoir encaisser le jeu de l’autre sans anticiper sur la réponse qu’on veut lui apporter ; une façon d’être plus clair et plus efficace au moment de l’action.\n\n\n\nC’est également savoir dissocier la direction de son regard\, car dans le jeu masqué le regard de l’acteur emporté par la nuque va « cueillir » régulièrement le regard de quelqu’un dans le public pour lui raconter l’enjeu de ce qui se passe pour lui sur scène. Être à la fois identifié à un personnage et en légère distance\, ce qui permet de « raconter » au public et de rejoindre la notion de conteur.\n\n\n\nEt puis ce sont les ruptures avec les passes d’armes rapides comme l’éclair\, qui deviennent réflexe des jambes et du corps\, « sans consultation »\, car l’urgence est telle que la fulgurance s’impose. Puis à nouveau c’est l’immobilité\, l’arrêt sur image pour reprendre son souffle où l’on revient à la capacité de réflexion pour capter la prochaine émergence qui va surgir dans le « champ » sorte d’espace électrique ou de vide\, d’où va naître le prochain choix qui va guider ou infléchir le jeu.\n\n\n\n\nJe me rends compte que sur le papier\, ce travail peut sembler un peu compliqué\, mais c’est vraiment dans l’expérience que tout devient limpide. \n\n\n\nLe masque neutre\, c’est\, finalement\, l’apprentissage de la présence au monde\, de l’état d’éveil\, instant après instant. (On rejoint la notion d’« ici et maintenant » de la Gestalt\, des arts martiaux\, du travail au trapèze pour les gens du cirque.) S’il n’y a pas\, pour nous\, le réel danger physique\, il y a la même notion d’urgence et d’implication. \n\n\n\nJe dirais également que la respiration est un élément moteur essentiel\, pour garder l’énergie\, la faculté de contrôle dans les situations limites\, et la détente qui permet de laisser venir les images. Cette respiration peut être ventrale ou plus haute dans la poitrine à certains moments\, rapide ou lente et profonde\, mais toujours vivante. Le public peut la voir fonctionner sur le corps de l’acteur\, car il n’y a pas de costume dans ce travail\, juste des habits simples\, près du corps\, et les cheveux sont cachés sous des collants noirs noués sur la tête. \n\n\n\nPour conclure la présentation de ce stage\, je voudrais ajouter que le masque neutre permet à celui qui le pratique de laisser tomber tous les gestes accessoires\, ou explicatifs\, toutes les fioritures (tentations auxquelles personne n’échappe !). Ce travail apporte énormément de plaisir : un sentiment de puissance et d’adéquation\, la permission d’une audace contrôlée\, qui permet de jouer des situations fortes en pleine conscience et avec un sentiment de liberté victorieuse dans une mise en acte claire grâce à laquelle l’imaginaire peut se déployer. Quand les outils sont bien affûtés\, j’ajoute la musique qui apporte la pulsation rythmique et un univers qui encourage l’âme. \n\n\n\nStrip-Tease Clown \n\n\n\nDehors les soirs d’été\, chez ma grand-mère où nous passions les vacances\, lorsque j’étais enfant\, je donnais une « représentation de danse » sur la terrasse devant la famille rassemblée. \n\n\n\nLa musique de mon petit tourne-disque\, caché dans les buissons\, parée de quelques châles\, un chapeau\, pieds nus ou avec des chaussures de dame\, j’avais trouvé le moyen de toucher les miens au cœur\, de leur faire « cadeau de mon âme »\, encouragée par les musiques que j’avais scrupuleusement choisies. \n\n\n\nEn retour\, je recevais dans les yeux qui me regardaient une sorte de « oui »\, je voyais sur les lèvres de ce public familial auquel se joignaient quelques amis\, un léger sourire de permission ou d’adhésion qui me permettait d’être moi-même\, une fille. \n\n\n\nCette tentative de consolation dans les yeux d’un public a été le premier déclic dans mon choix de devenir comédienne et par la suite psychothérapeute. \n\n\n\nLe théâtre\, pour me redonner confiance\, redéployer mon plumage\, sentir la joie dans mon corps\, structurer mes états chaotiques\, créer de la beauté. La thérapie\, pour donner du sens et m’aider à trouver ma vraie place. J’avais tant besoin de rassurer mon narcissisme blessé\, de me rendre à moi-même un pouvoir perdu\, une façon de « reprendre les commandes » ; d’être payée en retour d’un trésor dérobé. \n\n\n\nC’est ce souvenir d’enfance qui m’a inspirée pour la création de ce stage : Strip-Tease-Clown\, une permission d’offrir dans l’instant\, protégée par la distance de la scène et soutenue par la musique\, quelque chose de la fulgurance d’une quête intime\, un rituel\, une flamme\, un rideau déchiré\, un aveu. \n\n\n\nL’histoire se raconte sur la musique grâce au parcours et au délestage des vêtements qui sont costumes de théâtre\, tissus\, matières diverses\, maquillage\, perruques\, qui nous métamorphosent en créatures pour le moment de notre entrée sur le plateau. \n\n\n\nPuis\, toujours sur la musique\, le corps se dit et les vêtements lâchés ou déposés dans l’espace comme des peaux nous parlent\, nous racontent une histoire. \n\n\n\nL’enjeu n’est pas d’arriver à la nudité (bien que cela ne soit pas interdit)\, mais plutôt « d’enflammer » l’imaginaire du public ; partager avec lui un sacré secret\, un secret sacré. \n\n\n\nLe debriefing et les feedbacks ont lieu dans un deuxième temps. \n\n\n\nLa musique est imposée par surprise\, l’officiant\, créature clown\, l’accueille comme partenaire et\, grâce au choc de la différence\, fait jaillir le feu et le plaisir de l’improvisation. \n\n\n\nDans ce stage\, les échanges sont nombreux\, le travail intervient quand il est nécessaire. Émergent souvent les thèmes de la sexualité\, du désir\, de l’énergie vitale dans sa liberté\, dans les blocages. Ces histoires dansées pourraient s’appeler prière\, exorcisme de l’inacceptable\, rituel de guérison\, célébration des âges de la vie… enfance\, adolescence\, vieillesse\, naissance\, mort\, imaginaire d’un au-delà. Univers précieux transcendé par le costume\, le nez du clown\, la musique. \n\n\n\nContact \n\n\n\nwww.clown-gestalt-rr.com \n\n\n\nsgalbrun@orange.fr
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